Forums

Ar nazīti protams pagrūti stilīgi pārgriezt rīkli suķim kas spirinās pretī un apkārt vēl ir bariņš adernalīna pārņemtu suņuku..... Piekritīšu Remesam, ka nekas jau traģisks tur nav, tikai publiski likt to nevajadzētu. Vispār daudzi man zināmie "profesionālie" dzinēji ir iegādājušies šo te http://www.frankonia.de/0/2814... , daži ar manu palīdzību. Un ziniet, ir pat briežus ar to dabūjuši gar zemi (vienā man zināmā gadījumā asmens nolūza briedī).

Vai tam ķēmam ar bisi nebija vieglāk piebeigt ruksi ? Varbūt patrona dārga, vai daudz gaļas sapostīs šaujot. Suņi neklausa, nevar atsaukt ? Lai kā arī būtu, vienmēr jāizvēlas ātrākais un nesāpīgākais veids kā piebeigt dzīvnieku. Ja māki nodurt, tad dur, ja nē tad šauj, bet nespīdzini to !!!!! Andri ,esi redzējis kā kauj mājās cūku ? Ja labi netrāpa ar pirmo dūrienu, ruksis ir stresā un to ir grūti atkārtoti nodurt. Ir dzirdēts, kā ruksis spiedz pāris stundas . Viss ciems spiež ausis ciet. Tāpēc jautājums, kāpēc dzīvnieks jāspīdzina, ja to var ātri un nesāpīgi piebeigt?

Pašam strādājot Austrijā ir tā gadījies...:( Ne tik traki protams, bet pēc tam vēl gadiem stāstīja par trako Latvieti, kas cūkas no sākuma šauj, tad dur un beigās vēl noslīcina...:D

Es savā mūžā esmu nokāvis vairāk kā 400 mājas cūku ,bet tādu gadījumu ka cūķis spiedz stundu nevaru iedomāties(tas ir no Minhauzena teorijas ).Parasti jau apdulina cūku un tad dur .Ā vajag jau normālu štiku , nevis ar kabatas nazīti ākstīties .Redzi nokaušana un nošaušana ir divas lielas starpības .Tiek vairāk notecinātas asinis .Ko tad Jūs teiktu par musulmaņu kaušanas tehnaloģiju ?

Nav, nav, Minhauzena teorijas. Visos Latvijas reģionos nav tradīcija apdullināt cūkas. Ir bijuši gadījumi, ka sadurta cūka izraujas no rokām un aizlaižas projām. Viena pat mukdama esot tikusi uz upes un zem ledus un ar galiem.

Ko tad Jūs teiktu par musulmaņu kaušanas tehnaloģiju ? Gati, par musulmaņiem, te es varētu daudz pastāstīt, bet forums nav tam domāts. Ir nepareizi, ja mēs kaut ko gribam paņemt no šīm tautām, nezinot to dziļāku vēsturi. Gan košeram, gan musulmaņu tradīcijai ir reliģiskas saknes, kas nekādi neattiecas uz eiropiešu kultūru. Šīs asins nolaišanas rituāli ir saistīti ar ticību un neko vairāk. Eiropa un austrumi ir ļoti atšķirīgas kultūras. Piedošanu, ne pa tēmu, bet nevarēju nociesties!

Lielai daļai tradīciju ir tīri praktiskas saknes, piemēram, tā pati cūkgaļas neēšana. Musulmaņu zemēs, salīdzinot ar LV platuma grādiem, ir diezgan silts klimats un ierobežoti kurināmā apjomi. Ja jēra gaļai pietiek tikai uguni parādīt un tā jau ir lietojama uzturā, cūkas gaļai ir nepieciešama nopietnāka termiskā apstrāde un uzglabāšana krietni zemākās temperatūrās. Šo visu pārtikas tehnoloģiju stāstīt vienkāršiem cilvēkiem (2000 gadus atpakaļ) bija diezgan sarežģīti, tādēļ krietni vienkāršāk bija pateikt, ka cūka ir netīrs dzīvnieks, kuras gaļu ēst Allah ir aizliedzis.

Ja vismaz vienam - diviem dzinējiem/medniekiem ir līdzi Vācu plintes durklis,
nekādām problēmām nevajadzētu būt. Ar to 1/2 Latvijas mājas cūku tiek kauts.
Tam spalā ir stiprinājums, lai uzliktu uz plintes, pietaisīt pagarinātāju nevarētu būt problēmas.
Tā pat, daudzi dzinēji iet mežā ar kaut kādu koku, - sist, taisot troksni, atbalstīties, slīkšņā ceļu taustīt.

Jāni, Jāni, nu gribas jau būt gudram, bet bišķi vajag kaut ko pamācīties arī, lai varētu diskutēt par šādām tēmām!

Pēterim:
Es pilnīgi pieņemu, ka manas zināšanas reliģijas vēsturē un sabiedrības mācībās ir tālu no absolūta, jo Islāma zemēs neesmu dzīvojis, ar priesteriem neesmu diskutējis, un izlasīto grāmatu skaits arī mērāms tikai dažos desmitos. Gribēju jau par taisnīgu samaksu pieteikties uz semināriem pie GURU, kas tēvišķi rekomendē kaut ko pamācīties, bet viena bēda: māte GOOGLE ne tikai neizdeva nekādus Pētera Siksnas kontaktus, bet arī klusē par to, ka mans kritiķis būtu pazīstams Interneta dzīlēs kā reliģijas vai psiholoģijas zinātājs...