Bez mazākās skaudības 'apbrīnoju' tos, kuri šajā laikā medī lielos bebrus. Kad pats sēdēju, neizdarīju šāvienu līdz brīdim, kad bebrs no ūdens bija pilnībā izlīdis un kļuvis 100% skaidrs, ka tā nav grūsna mamma (maziņš pērniķis). Tas pat nav ētikas, bet cilvēcīga saprāta jautājums.
Tas pat nav ētikas, bet cilvēcīga saprāta jautājums
Cilvēka saprātam ir jāregulē dzīvnieku blīvums. Ja dzīvnieku blīvums ir tik liels, ka rada lielus zaudējumus mežasaimniecībai un lauksaimniecībai, tad attieksme ir jāmaina. Latvijā, bebru dēļ, iet bojā koksne milzīgos apmēros, tiek iznīcinātas meliorācijas sistēmas, sagrauti ceļi... Ja dzīvnieku skaitu nevar noregulēt ar normālu (ētisku) medību palīdzību, tad ir jāķeras pie agresīvākām medībām.
Ja runājam par ētiku - vai ir ētiski izlikt žurku indi grūsnai žurku mātītei???
Mārtiņ, lielo bebru vienkārši nešauju, jo visam savs laiks. Elementāri.
Māri, dzīvnieku līmenis ir jāregulē, protams, bet to var darīt cilvēcīguma robežās. Vai tāpēc pašiem jākļūst par zvēriem? Gadā ir 365 dienas, bebrus nav atļauts medīt tikai 90 dienas. Tad nu ja reiz kādam ir tāda misijas apziņa un rūpes par mežiem, ir iespēja brīvi izpausties atlikušās 275 dienas. Kur problēma? Savukārt medīšana tad, kad pašam ir ērtāk, nevis respektējot dzīvnieka dabisko ciklu, ir vienkārša egoisma izpausme, diezgan attāla no mednieku pamatvērtībām.
Slēpts
17.04.2013. 19:00
Un šajā gadā no tām atļautajām dienām atņemam 150 dienas kad bebrs ir zem ledus ,nekā īpaši daudz neatliek.Un VMD vai privāto mežu īpašniekiem pie kājas vai to dambi taisa grūsna bebriene, paps vai pērniķis,akts būs abos gadījumos.Rezultātā varēsi sūkāt pirkstu un skatīties kā tavā vietā medīs cits kolektīvs.
Gribu precizēt, es nesaku, ka bebrus martā un aprīlī VISPĀR nevajadzētu medīt, bet, manuprāt, tas būtu laiks, kad medniekam jābūt pārliecinātam par to, kas tieši tiek nomedīts.
Valerij, lai nebūtu "jāsūkā pirksts", mednieku rīcībā ir vairāk kā 200 dienas gadā. Akts principā ir tikai sekas mednieku neizdarībai periodos (7 mēneši gadā), kad ir visas iespējas bebrus medīt no sirds patikas. Turklāt akts nav arguments, lai mednieks rīkotos klajā pretrunā ar elementāriem pamatprincipiem.
Slēpts
17.04.2013. 19:50
ja es to mammu nošauju decembrī, tad tak tie bebrēni tāpat nebūtu, tad kāda starpība?
Cilvēka saprātam ir jāregulē dzīvnieku blīvums. Ja dzīvnieku blīvums ir tik liels, ka rada lielus zaudējumus mežasaimniecībai un lauksaimniecībai, tad attieksme ir jāmaina. Latvijā, bebru dēļ, iet bojā koksne milzīgos apmēros, tiek iznīcinātas meliorācijas sistēmas, sagrauti ceļi... Ja dzīvnieku skaitu nevar noregulēt ar normālu (ētisku) medību palīdzību, tad ir jāķeras pie agresīvākām medībām.
Ja runājam par ētiku - vai ir ētiski izlikt žurku indi grūsnai žurku mātītei???
Māri, dzīvnieku līmenis ir jāregulē, protams, bet to var darīt cilvēcīguma robežās. Vai tāpēc pašiem jākļūst par zvēriem? Gadā ir 365 dienas, bebrus nav atļauts medīt tikai 90 dienas. Tad nu ja reiz kādam ir tāda misijas apziņa un rūpes par mežiem, ir iespēja brīvi izpausties atlikušās 275 dienas. Kur problēma? Savukārt medīšana tad, kad pašam ir ērtāk, nevis respektējot dzīvnieka dabisko ciklu, ir vienkārša egoisma izpausme, diezgan attāla no mednieku pamatvērtībām.
Valerij, lai nebūtu "jāsūkā pirksts", mednieku rīcībā ir vairāk kā 200 dienas gadā. Akts principā ir tikai sekas mednieku neizdarībai periodos (7 mēneši gadā), kad ir visas iespējas bebrus medīt no sirds patikas. Turklāt akts nav arguments, lai mednieks rīkotos klajā pretrunā ar elementāriem pamatprincipiem.